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孟子的哺育名言是什么

时间:2019-06-19 整理:教育-儿童教育-教育方针 点击:
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孟子的哺育名言是什么

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  2017-03-23打开总共你好!!!(1)不以章程,不行周遭。 【译文】不消圆规和曲尺,就不行无误地画出方形和圆形。 (2)权,然后知轻重;度,教学工作主题标语然后知是非。 【译文】称一称,才知道轻重;量一量,才知道是非。 (3)人有不为也,尔后能够有为。 【译文】人要有所不为,才华有所为。 (4)虽有宇宙易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。 【译文】尽管有一种最容易孕育的植物,晒它一天,又冻它十天,没有也许再孕育的。 (5)其进锐者,其退速。 【译文】进展太猛的人,撤除也会速。 (6)心之官则思,思则得之,不思则不得也。 【译文】心这个器官职正在思虑,思虑才华得回,不思虑便不行得回。 (7)生于忧虑而死于安全也。 【译文】纳闷患害足以使人保存,舒服怡悦足以使人仙逝。 (8)惟仁者宜正在高位。不仁而正在高位,是播其恶于众也。 【译文】唯有德行高明的仁人,才应当处于统治名望。假若德行低的不仁者处于统治名望,就会把他的罪戾散布给大伙。 (9)皇帝不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。 【译文】皇帝弗成仁,便保不住他的宇宙;诸侯弗成仁,便保不住他的邦度;卿、大夫弗成仁,便保不住他的宗庙;日常的老平民弗成仁,便保不住自身的身体。 (10)邦君好仁,宇宙无敌焉。 【译文】一邦的君主假若亲爱仁德,通盘宇宙便不会有对手。 (11)省责罚,薄税敛,深耕易耨(n^u)。 【译文】减免责罚,减轻钱粮,让平民能深耕细作,早除秽草。 (12)仁者无敌。 【译文】仁德的人是无敌于宇宙的。 (13)五亩之宅,树之以桑,五十者能够衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失当时,七十者能够食肉矣。百亩之田,勿夺当时,八口之家能够无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道道矣。 【译文】每家给他五亩土地的住屋,四围种植着桑树,那么,五十岁以上的人都能够有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类六畜,都有气力去喂养生息,那么,七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地,而且不去阻拦他的坐蓐,八口人的家庭便都能够吃得饱饱的了。办好各级学校,屡次地用孝敬父母、敬爱兄长的大理由来诱导他们,那么,须发斑白的白叟便会有人代理,不致头顶着、背负着东西正在道上行走了。 (14)易其田畴,薄其税敛,民可使富也。 【译文】搞好耕种,减轻税收,能够使平民富裕。 (15)君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。 【译文】君主仁,没有人不仁;君主义,没有人不义;君主正,没有人不正。 (16)乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。 【译文】以平民的怡悦为自身的怡悦者,平民也会以邦君的怡悦为自身的怡悦;以平民的纳闷为自身的纳闷者,平民也会以邦君的纳闷为自身的纳闷。 (17)仁则荣,不仁则辱。 【译文】诸侯卿相假若实行仁政,就会有信誉;假若行不仁之政,就会遭遇辱没。 (18)有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。 【译文】有必然的家产收入的人才有必然的德行观点和行径规矩,没有必然的家产收入的人便不会有必然的德行观点和行径规矩。假若没有必然的德行观点和行径规矩,就会横行霸道,违法乱纪,什么事都干得出来。 (19)争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪禁止于死。 【译文】为夺取土地而战,杀死的人遍野;为夺取城池而战,杀死的人满城,这即是带版图地来吃人肉,死罪都不够以赎出他们的罪行。 (20)君之视臣如兄弟,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如邦人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。 【译文】君主把臣下作为自身的兄弟,臣下就会把君主看成腹心;君主把臣下作为牛马,臣下就会把君主当成道上碰睹的日常人;君主把臣下作为土壤或野草,臣下就会把君主看作敌人。 (21)鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不行得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不行得兼,舍生而取义者也。 【译文】鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的;假若两者不行都得的话,我便丢掉鱼而吃熊掌。性命是我所亲爱的,义也是我所亲爱的;假若两者不行并有,我便舍弃性命而取义。 (22)老吾老,以及人之老;小吾小,以及人之小。 【译文】敬爱我的父老,从而推论到敬爱别人的父老;珍贵自身的晚辈,从而推论到珍贵别人的晚辈。 (23)得道者众助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,众助之至,宇宙顺之。 【译文】行仁政的就有良众人助助,弗成仁政的就很少有人助助。助助他的人少到顶点时,连亲戚都抵制他;助助他的人众到顶点时,十九最新教育方针全宇宙都归顺他。 (24)天时不如地利,地利不如人和。 【译文】天时不足地利,地利不足人和。 (25)杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。 【译文】杀一个无罪的人,是不仁;不是自身通盘,却去取了过来,是不义。 (26)贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣,未闻弑君也。 【译文】损坏仁爱的人叫做“贼”,损坏道义的人叫做“残”。云云的人,咱们就叫作他“独夫”。我只据说周武王诛杀了独夫殷纣,没有据说过他是以臣弑君的。 (27)贤者正在位,能者正在任。 【译文】使有德行的人居于相当的官位,有才华的人担负必然职务。 (28)尊贤使能,俊杰正在位。 【译文】敬重有德行的人,应用有才干的人,优越的人物都有官位。最坑教授的教! (29)民为贵,社稷次之,君为轻。 【译文】平民最为苛重,代外邦度的土谷之神为次,君主为轻。 (30)民事不行缓也。 【译文】重视邦民是最火速的工作。 (31)不夺农时,谷不行胜食也;数罟(shu^ gu)不入洿(wu)池,鱼鳖不行胜食也;斧斤以时入山林,材木不行胜用也。谷与鱼鳖不行胜食,材木不行胜用,是使民摄生丧死无憾。 【译文】不要正在农人耕种和成效的大忙季候征兵和征徭役,阻拦坐蓐,那么坐蓐的粮食便吃不尽了。不要用缜密的渔网到大池中网鱼,那么鱼类便吃不完了。依据适应的功夫到山林砍伐树木,木柴也会用不尽。粮食和鱼类吃不完,木柴用不尽,云云便会使平民对生养死葬没有什么不满。 (32)庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。 【译文】现正在你的厨房里有皮薄膘肥的肉,你的马栏里有矫健的骏马,然而老平民面带饥色,野外躺着饿死的尸体,这等于是正在上位的人带领着禽兽来吃人。 (33)桀纣之失宇宙也,失其民也;失其民者,失其心也。得宇宙有道:得其民,斯得宇宙矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。 【译文】桀和纣的遗失宇宙,是因为落空了平民的增援;他们的落空平民的增援,是因为落空了人心。得回宇宙有伎俩:得回了平民的增援,便得回宇宙了;得回平民的增援有伎俩:得回了人心,便得回平民的增援了;得回人心有伎俩:他们所祈望的,替他们聚积起来;他们所憎恶的,不要加正在他们头上,如许罢了。 (34)明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁毕生饱,凶年免于仙逝。 【译文】英明的君主正在原则平民的家产时,必然要使他们上能够养父母,下能够养妻子子息,好年成能人给家足,遇上歉岁也不致饿死。 (35)保民而王,莫之能御也。 【译文】一齐为着使平民的生存安祥而发愤,云云去同一宇宙,没有人也许遏制。 (36)诸侯之宝三:土地、邦民、政事,宝珠玉者,殃必及身。 【译文】诸侯的宝物有三样:土地、平民和政事,那种以珍珠美玉为宝物的人,祸殃必然会到他身上来。 (37)天降下民,作之君,作之师,惟曰其助天主宠之。 【译文】天降寿辰常的人,也替他们出世了君主,也替他们出世了师傅,这些君主和师傅的惟一仔肩,是助助天主来珍贵邦民。 (38)人皆可认为尧舜。 【译文】人人都能够当尧舜云云的善人。 (39)夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,尔后人毁之;邦必自伐,尔后人伐之。 【译文】人必先有自取耻辱的行径,别人才耻辱他;家必先有自取毁坏的要素,别人才毁坏它,邦必先有自取诛讨的原由,别人才诛讨它。 (40)祸福无不自身求之者。 【译文】祸殃或者甜蜜没有不是自身找来的。 (41)君子不怨天,不尤人。 【译文】君子不牢骚天,不责备人。 (42)繁华不行淫,贫贱不行移,威严不行屈,此之谓大丈夫。 【译文】淫:乱。移:蜕变。屈:屈从。繁华不行乱了我的心,贫贱不行蜕变我的志向,威严不行屈我的节,云云才叫做大丈夫。 【声明 】 繁华不行乱我本旨,贫贱不行改我志向,威严不行变我气节。要成为一个真正的俊杰,这三者必不行少。 (43)自暴者,不行与有言也;自弃者,不行与有为也。 【译文】自身损害自身的人,不行和他说出有代价的言语;自身摈弃自身(对自身极不负仔肩)的人,不行和他做出有代价的事迹。 (44)养心莫擅长寡欲。 【译文】教养心性的法子最好是省略物质盼望。 (45)说大人则藐之,勿视其巍巍峨。 【译文】向诸侯进言,就得藐视他,不要把他高高正在上的处所放正在眼里。 (46)故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空匮其心,行拂乱其所为,以是动心忍性,曾益其所不行。 【译文】天将要把苛重的工作加到或人的身上,必然要先苦恼他的心意,劳动他的筋骨,饥饿他的肠胃,清贫他的身子,他的每一行径老是不如意,云云便能够颤栗他的心意,牢固他的天性,填充他的才干。 (47)恭者不侮人,俭者不夺人。 【译文】对别人敬重的人不会耻辱别人,自身节减的人不会侵占别人。 (48)恋人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。 【译文】爱别人的人,会受到别人的爱;敬爱别人的人,会受到别人敬爱。 (49)不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。 【译文】交伙伴时,不依仗自身年纪大,不仗恃自身名望高,不依仗自身兄弟们繁华。(50)贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。 【译文】贤良的人,必然是自身先明晰了再使人明晰;这日的人自身还正在糊涂却硬要叫人明晰。 (51)富岁,后辈众赖;凶岁,后辈众暴,非天之降才而殊也,其以是陷溺其心者然也。 【译文】丰收年成,年青人众展现散逸;灾歉岁成,年青人众展现强暴,并不是天禀的天性有所分歧,是因为境况把他们的心变坏了的结果。 (52)有为者辟若掘井,掘井九轫而不足泉,犹为弃井也。 【译文】做一件事项雷同挖井,假若挖井到六七丈深还不睹泉水的话,依然是一个废井。 (53)君子有三乐,而王宇宙不与存焉。父母俱正在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得宇宙英才而训诫之,三乐也。 【译文】君子有三种乐处,可是以德服宇宙并不正在个中。父母都矫健,兄弟没灾患,是第一种趣味;举头无愧于天,折腰无愧于人,一句话教育理念是第二种趣味;取得宇宙精良人才而对他们举行训诫,是第三种趣味。 (54)不耻不若人,何若人有? 【译文】不以赶不上别人工耻辱,若何能遇上别人呢? (55)穷则独善其身,达则兼善宇宙。 【译文】清贫便独善其身,得志便兼善宇宙。 (56)说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。 【译文】声明诗的人,不要拘于文字而歪曲文句,也不要拘于文句而歪曲原意。用自身亲身的了解去揣摩作家的本意,这就对了。 (57)尽信《书》,不如无《书》。 【译文】所有信赖《书》,那还不如没有《书》。 祝你学业发展!!!本解答由提问者引荐已赞过已踩过你对这个解答的评议是?评论收起为你引荐:1 2

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