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清濮氏宗譜揭秘南京村民和濮存昕是親戚

时间:2019-05-24 整理:教育-儿童教育-教育方针 点击:
我見到濮存昕,叫他老叔!正在南京市溧水區柘塘鎮地溪村,62歲的村民濮方勤這樣告訴現代疾報《發現》周刊記者。一部修撰於光緒三年的《濮氏宗譜》讓他和出名演員濮存昕血脈相...

清濮氏宗譜揭秘南京村民和濮存昕是親戚

  “我見到濮存昕,叫他老叔!”正在南京市溧水區柘塘鎮地溪村,62歲的村民濮方勤這樣告訴現代疾報《發現》周刊記者。一部修撰於光緒三年的《濮氏宗譜》讓他和出名演員濮存昕血脈相連。

  “我是誰?我從哪裡來?”良多人都對性命之初發問,卻遺憾尋不抵家族的根。濮氏后人是如斯幸運。今天,記者重走濮氏后人尋根途。正在溧水區檔案館,看到了“濮氏家譜”,觸摸著斑駁泛黃的紙頁,濮氏家族變遷的滄桑歲月正在指尖無聲流淌。隨后正在地溪村,記者見到了濮氏后人,聽他們講述那段塵封的歷史。濮氏祖宗當初為何遷居溧水?濮氏族人正在這片土地上經歷了怎樣的郁勃? 又留下過哪些動人的傳說?

  正在溧水區柘塘鎮,地溪村因為濮姓人聚居頗知名氣。村裡有400多戶人家,40%的人都姓濮。

  濮方勤,本年62歲,溧水區地溪村村民。雖然无间務農,隻有幼學文明,不过他通過自學,對中國歷史、文明有很深的情結。上世紀80年代,教育方针十六字濮方勤動了尋根的念頭。當時族中有人提議續譜,濮方勤認為,如要續修家譜,必須找到存世的家譜,“家譜是家族的歷史,找到了家譜本领追根溯源……”

  偶合的是,1984年,一封北京的來信寄到了當時的溧水縣当局,隨后轉到了新淮村(今地溪村),交到了濮方勤的手上。

  寫信的人叫濮思源,信中他讲明身份,稱是溧水濮氏后人。他問及溧水老家的情況,問老宅院還正在不正在,祖墳還正在不正在。濮方勤后來才明确,濮思源恰是濮存昕父親蘇民的三哥。不過當時濮方勤並不明确濮存昕與自身的關系。后來正在報紙上看到一個叫濮存昕的演員正正在南京拍戲,他看見這個與自身上一輩人隻有一字之差的名字起了狐疑,趕緊寫信給濮思源詢問。濮思源回信說,他是你老叔,趕緊去找他。濮方勤興奮地去南京找,怜惜這一次沒有找到。

  與濮思源的聯系,讓濮方勤尋家譜的念頭更強烈了。他們无间坚持著通讯,交換著關於家譜的新闻。這些信,濮方勤而今還都悉數收著。之后的十多年,濮方勤尋遍族中前輩,探訪有關家譜的蛛絲馬跡,凡有濮姓族人栖身的地方,都不辭劳累去拜訪。期間,他還去北京拜訪了蘇民,找尋家譜获得了蘇民的大肆帮帮。

  終於,2001年,濮方勤正在溧水區黃溪村找到了塵封多年的一套修撰於光緒三年的濮氏家譜。家譜能保存下來,得益於黃溪村的長輩濮賢亮正在文革期間冒著風險保留了独一的一套。濮賢亮牺牲后,將家譜傳給了后人,一人那裡留有前四卷,此表一人留有后七卷(應為八卷,十一卷缺失)。濮方勤費勁周折找到了后七卷。

  正在族人們的帮帮和幫帮下,七卷家譜得以找回。考慮抵家譜恐怕是濮氏家族终末一套秘本,蘇民提議將家譜捐存於溧水檔案館保藏。

  2002年1月,蘇民和濮存昕沿途來到溧水,將濮氏家譜捐贈給檔案館。就此,家譜有了好的歸宿。

  那一次,濮方勤第一次見到濮存昕。蘇民將濮方勤介紹給濮存昕認識。二人同年,濮存昕年長幾個月。不过按輩分,濮方勤叫他“老叔”。濮存昕為濮方勤題字纪念:“方勤,祯祥如意。”

  家譜的留存使得濮氏三十世承傳有序。正在濮氏族人中,輩分從名字就看得出。記者正在溧水見到了濮方勤、濮存龍、濮思勇三人。他們正好是三代人,分別是濮氏27世、26世、25世裔孫。不過,輩分最長的濮思勇最為年輕,本年60歲。因為家族龐大,年齡和輩分不符,這正在濮家根基不算新鮮事。“現正在地溪村濮氏8代同村。最年長的是賢字輩,90歲。最幼的31代,是承字輩,才四五歲。”濮方勤說。

  除了溧水地溪村最為会合除表,濮氏后人還分开正在南京、鎮江、宣城、金湖、北京、重慶、成都以及美國等地。濮方勤與族人通過信件、電話坚持著聯系。

  濮氏先祖是誰?濮方勤找回家譜后,傾注洪量血汗進行考証清理。而正在北京,濮思源也根據濮氏先祖日記,從上世紀80年代草拟修了祖上琅圃公一支族人的分譜。

  根據濮氏22世青士公的《日記雜鈔》中《濮氏考》一節記載,濮氏原為東魯族,是羋姓系統,是顓頊高陽氏之后。顓頊都於帝丘,葬於濮陽,顓頊次妃勝奔氏生卷章,卷章娶根水氏生吳回,吳回之子陸終娶鬼方氏生季連。季連遷於楚,其后裔有羋姓者為衛大夫,因為封地稱濮,因此以濮為姓氏。書中還寫明,“濮氏一支假寓衛輝,是為我家之始。宋康王南渡時,濮氏有位宦者,南遷到江蘇溧水,遂改籍焉。明洪武時,有涼州指揮濮瑛,恐怕是我家之一遠祖。”

  而《濮氏考》中的內容,正在家譜中的《濮氏宗譜序》中也都有對應。據濮氏家譜記載,那位南遷到溧水的官宦是濮運干(運干公),正在家譜中他被奉為第一世鼻祖。濮運干是宋賜進士第,仕宦部侍郎。南宋修炎年間,因金兵入侵华夏,宋高宗南渡長江,定都杭州。運干公也隨宋室南渡長江,從河南衛輝縣遷徙到江蘇溧水縣,假寓这日的柘塘鎮地溪村,改籍江蘇溧水。之后,子孫正在此繁衍生息,距今已經近九個世紀。

  第一世運干公、第二世知明公、第三世貴發公、秀發公、第四世升之公、起之公……家譜无间記載到二十六世存字輩的族人。這就說明,正在光緒年間,存字輩已經有人出生了。

  “從21世琅圃公開始,濮氏仕进的人變多了。”濮方勤說。家譜中記載,琅圃公名叫世濂,是道光六年的進士,济南高新一中,官至四川涪州知州。琅圃公還正在道光年間捐銀构筑濮氏祠堂,堂號“孝友堂”。濮氏現正在沿用的十六字排輩便是從那時開始的。

  濮方勤說,祠堂從明代時就有,共有三進,雕梁畫棟,是方圓幾十裡最大的祠堂,無人不知。道光十六年,琅圃公捐銀兩千兩,构筑了第二進院內的堂屋。堂屋門上原有一塊牌匾,題為:“孝友堂”。堂上有一幅對聯寫著:“世守賢良思存刚正,敬承德蔭克振家聲”。匾上题名為:裔孫琅圃率子文暹、文升、文昶敬立。

  而今,祠堂早已隐没,旧址修成了村裡的“新淮會堂”。記者跟隨濮方勤來到會堂,而今這是一個倉庫,以前的繁華隻能靠遐念了。濮方勤說,他們幼時候经常到祠堂裡去玩。而那時他們也住正在明清式的宅院之中,后來才搬進了平房。

  青士公的遺著《見正在龕詩文集》中有一篇《濮述》寫到,清初以來,濮氏並沒有當官的人,多是務農或者從商,讀書人不多。那麼,為什麼濮家從世字輩開始,仕进的人變多?

  這就要說到一位偉大的女性,琅圃公的祖父乾一公的夫人——甘太宜人(太宜人是明清時五品官之母或祖母的封號)。青士平正在《濮述》中,提及這位甘太宜人時寫道:“迨乾一公變產賑飢,益困。配甘太宜人本宦裔。”以至說“故論濮氏之興者,甘太宜人啟之也。”為何濮氏的興盛由她而起?

  正在2000年編寫的濮氏家譜(增補本)中,濮思洵(青士公曾孫)寫到這麼一則有關祖輩文明培植傳統由來的故事。“清朝年間,曾有縣令按期下鄉視察農業的轨造,叫做‘勸農’。一天,溧水縣令乘轎下鄉勸農,一同前呼后擁,相称熱鬧。正正在田間耕耘的農民都丟下了手中的農活,趕到大途兩邊來看熱鬧。唯獨有一青年農民仍舊專心低頭鋤地。縣令見了覺得很驚奇,來到村公所后,就問裡正那個青年是誰。裡正說是濮家的兒子。縣令就要裡正引他來相見。見面后,縣令與他談得很投機,並且特殊欣賞他的為人,於是就把女兒嫁給了他。從此,這位才高賢淑的女前輩,也就把她優良的文明教養帶到了我們濮家。”

  這位甘太宜人是否便是故事中的縣令之女,已經無從稽考。不过甘太宜人來濮家之后,治家、教誨子孫的事跡,正在《濮述》中卻記述得特殊詳細,如“法式嶄然,表肅而內和。”“太宜人侵曉起,即坐於室西隅木榻上,督治家事。”正在孫輩中,她最愛琅圃公,親自传授他干支、方位、數學等,正在這樣的培植下,琅圃公走上宦途也不怪异了。

  琅圃公的兒子們也都成才。前面提到的青士公,是琅圃公長子,而琅圃公的三子椿餘公與青士公是同治四年的同榜進士。青士公歷任河南省南陽府知府、刑部四川司郎中,河南省開封府知府,刑部侍郎,賞戴花翎,加二品銜,傳旨嘉獎。青士公還是個紅學家,是第一個為甲戌本《脂硯齋重批石頭記》作題記的人。

  濮方勤介紹,根據濮氏家譜記載,家譜修過多次。濮氏第一次修譜已經難考。明朝萬歷三十五年,由繼元公重修。到乾隆四十六年,由濮宏闐、濮宏璠主修,得以續譜。之后,正在嘉慶二十四年又續修過一次。

  光緒三年再一次修譜,由濮守槱、濮紹璽主修。現正在留存下來的十一卷家譜便是光緒三年這一次修撰的。每套十二卷。當時共付刊印十六套,由各方推選的族老前輩領回家保管保藏,家譜按高慢列錄當時領管人姓名以備忘。其實,光緒三年之后,還有過一次修譜計劃。民國三十八年,由濮良畋率族人將家譜草書脱稿,但沒能付印。

  光緒三年的家譜首卷收錄了多個“家譜序”。个中最惹人注意的是乾隆十年出名文學家袁枚寫的序。乾隆十年,並沒有修譜,為什麼會有這樣一個序?據考証,乾隆十年,族長茂英曾倡修家譜,但因為編輯困難,最終未能成帙。不过譜序卻留了下來,收錄正在了家譜之中。

  袁枚和濮家怎麼會聯系上的?濮方勤說,袁枚正在乾隆年間曾任溧水縣令,給當地望族家譜寫序是尋常事。题名中袁枚自稱年家弟,“年家”即同年,是一種客气的稱呼。(王凡)

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